“入山尋水口，登穴看名堂”。在風水學行業中，風水師尋找墓地，首先要看水是從何處來，又流往何處去;同時也更注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。因此，墓地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫後代的財運，而墓地周圍的沙土的好壞則關係到後代人丁是否興旺了。 墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
注意墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”的定位， 簡單的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面衝撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦了一輩子的長輩如何才能有一個好的歸宿，是後輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫後人也會起到非常大的作用。風水的意義在於幫助人
墓地風水的原則
一、依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是山’，可以令後世人丁興旺；貴人多，有靠山，水’，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。二、前朝後靠左右抱的原則
墓地風水也講“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡面。四面的山’風水上叫做“砂”。後面的山為靠山，靠山宜高，宜大宜重疊，綿延數里為好，左右青龍白虎山。要比靠山底，小。氣勢也不能太強，（這裡氣勢、強弱都有講究，）前面為案山，案山比青龍白虎山還要底、小、遠都比較好，簡單點說就是，靠山和左右山、右山構成了一個太師椅的形勢，前面再放一個桌子代表案山。符合這些條件，就構成了一個好的風水格局。三、屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽巷的感覺，彎彎曲曲的意思就是為了讓風不能直出直入，為的就是藏風聚氣。像這樣的佈局，不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。四、明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水如何好，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人才，發展事業，事實上明堂寬大明亮代表的是人們心胸開闊能包容，有遠大的志向，因此，看風水的要領其一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。所以，墓地不宜設在窄小侷限的山谷。五、回歸自然的原則
現在的城市規劃裡，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這裡，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。自然安靜。山清水秀，風光秀美，不但是仙人理想人生後花園，而且是後人瞻仰仙人和享受自然殿堂，陰宅風水喜歡安靜，山環水抱，藏風聚氣。綜上所述，風水的意義在於幫助人們擇吉避凶，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，這裡肯定有他的精華，，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。從古到今我們很多先賢對風水多有很多講究，我們可以借鑒。
墓地風水學入門
談到墓地風水，不少人會說會說，現在已經實行火化，墓地風水已經沒有實際應用價值，其實從風水角度來看，墓地風水重於陽宅風水，這不僅在《葬經》、《青襄經》、《紅襄經》《撼龍經》、《地理五訣》等書籍中能得佐證，而且在我風水實踐中也是履試履應。因為死者在下葬後，真氣會與墓穴之氣結合形成生氣，通過陰陽交流的途徑，在冥冥中影響、左右在世親人的氣運。在自然界中，陰陽兩氣交流能生成風，上升就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下又聚整合為生氣，生氣在地下流行，養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚在骨，人死骨未滅，結合現代科學觀點來分析，人死只是一種能量的轉換，所以人死後始終以另一種形態存在於宇宙空間，或許是以現代科學所謂的信息形態存在於世。這樣看來，不管是屍體安葬，還是火化的骨灰安葬，信息和能量同樣存在於宇宙間，下葬時找一個能聚集生氣的墓地，讓充滿生氣的信息來庇護在世親人是有一定道理的。墓地風水為什麼能讓死者保護活人
殯葬革新的展開，墓地當地式的陵園正在興起，是節約用地的一定途徑。那麼陵園裡面有沒有風水可言呢？大約是有風水，但很難求得好的風水。大多數陵園也都是依山而建，一條龍脈上好的穴位沒有多少，正俗謂“一個山頭葬十墳，一墳賦有九墳貧”。特別是陵園裡面區別許多區域，而石碑的坐向在同一個區域內只能是一個坐向。這就給風水理氣的選擇出了難題。所以說陵園方法的墓地選擇，是無法按風水學的全部理論去做的。那麼陵園裡面的墓地大約怎樣選擇呢？通過實習，我總結出以下幾個方面：1 最佳前面有朝山和低案以關內氣
2 左右最佳有砂護衛
3 避風。儘量找沒有風吹或風少的當地，特別是反面的凹風要避免
4 儘量避免墓前水直流去
5 立當運的旺山旺向或立向收前面的吉水。（假設石碑的朝向不合理氣，只好在墓穴裡面移動骨灰盒的方位了）。這是最要害的一條，因為前面四條可以有的做不 到，但是旺山旺向是可以做到的。其他條件不具備，假設立得旺山旺向或收得吉水，雖然不能求得大賦有，但求人、財兩旺，小康之家是沒有什麼問題的。這一條必 需求有高明的風水師才華做到。正所謂“千里江山一向間”。
